Shtreimel



Un shtreimel ( yiddish : שטרייַמל , pluriel שטרייַמלעך shtraimlech ) est un chapeau de fourrure porté par de nombreux hommes juifs Haredi mariés , en particulier (bien que non exclusivement) des membres du judaïsme hassidique , le Shabbat et les fêtes juives et autres occasions festives. [1] À Jérusalem , le shtreimel est également porté par les Juifs Litvak (non-Hasidim qui appartiennent à la communauté ashkénaze originelle de Jérusalem, également connue sous le nom de Perushim). Le shtreimel est généralement porté seulement après le mariage, sauf dans certaines communautés Yerushalmi, où les garçons le portent depuis l’âge de Bar Mitzvah .

Origines

Bien qu’il y ait une forte coutume religieuse pour les hommes juifs de se couvrir la tête , du point de vue de la loi juive, il n’y a pas de signification religieuse spéciale pour le shtreimel par rapport aux autres couvre-chefs. Cependant, le port de deux couvre-chefs est considéré pour ajouter le mérite spirituel supplémentaire, plus la présence de l’art beau ajoute l’embellissement et l’honneur à la coutume. Le shtreimel est toujours porté sur une kippa , ou une kippa.



Il y a beaucoup de spéculations autour de l’origine du shtreimel. Selon l’ Encyclopædia Britannica , il est d’ origine tatare . [2]

Les Juifs orthodoxes mâles peuvent être très conservateurs en ce qui concerne les couvre-chefs, et certains Juifs traditionnels portent encore des fedoras ou homburgs . [la citation nécessaire ] Ce couvre-chef est porté lors d’occasions spéciales (telles que Shabbat ), dans la synagogue , ou par les titulaires de bureau tels que les rabbins et même où les non-Juifs dans le pays d’origine ont cessé de le porter. Le shtreimel est comparable en construction à des chapeaux de fourrure portés par la noblesse et la royauté d’ Europe de l’Est et de Russie . [la citation nécessaire ]

Types de shtreimels 

Portrait du Tzemach Tzedekportant son shtreimel unique
Portrait de David Moses Friedman de la dynastie Chortkov portant l’unique shtreimel de la dynastie Ruzhin

Le shtreimel le plus largement vu est généralement porté par les hassidim de Galice , de Roumanie et de Hongrie , et a été porté par les juifs lituaniens jusqu’au 20ème siècle. Il comprend une grande pièce circulaire en velours noir entourée de fourrure. Le shtreimel de Menachem Mendel Schneersohn (le Tzemach Tzedek ) était de velours blanc. Les Hasidim originaires du Congrès de la Pologne portent un grand shtreimel (souvent appelé spodik ). Le shtreimel des Rebbes des dynasties Ruzhin et Skolye est pointé vers le haut.

Symbolisme

Selon Rabbi Aaron Wertheim, rabbin Pinchas de Koretz (1726-1791), “l’acronyme de Chabbath est: Shtreimel Bimkom Tefillin – le shtreimel prend la place de tefillin .” [3] Comme porter des vêtements spéciaux le jour du Shabbat est une forme de sanctification, parmi les Hassidim de Galice et de Hongrie , le shtreimel est associé à la sainteté du Shabbat, une couronne comme celle portée par la royauté, qui sublime et embellit Shabbat.

Arnon affirme que le nombre de fourrures utilisées dans la fabrication du shtreimel a une certaine signification. Les nombres communs sont 13, 18 et 26, correspondant respectivement aux Treize Attributs de la Miséricorde , la valeur numérique ( gematria ) du mot pour la vie ( Hébreu : חי ), et la valeur numérique du Tétragramme . [4] Shtreimlach contemporain peut inclure un plus grand nombre de queues. Au moins un créateur crée shtreimelach avec 42 queues, symbolisant le nom divin de 42 lettres.

Fabrication

Le shtreimel est typiquement fait sur mesure pour le porteur prévu, de la fourrure véritable , des extrémités des queues typiquement de zibeline canadienne ou russe , de martre de hêtre , de martre de pin (martre de pin européen ), ou de renard gris américain . Le shtreimel est l’article le plus coûteux des vêtements hassidiques. [la citation nécessaire ] Il est possible d’acheter un shtreimel fait de fourrure synthétique, qui est plus commun en Israël. Habituellement, le père de la mariée achète le shtreimel pour le marié lors de son mariage . De nos jours, il est habituel en Amérique d’acheter deux shtreimels: une version moins chère, appelée la regenshtreimel (“pluie shtreimel”), utilisé pour les occasions où le cher peut être endommagé. En Israël, en raison de la situation économique de la plupart des membres de la communauté hassidique dans ce pays, la grande majorité des porteurs de shtreimel ne possèdent qu’un shtreimel. Les fabricants de shtreimels se trouvent à New York , à Montréal , à Bnei Brak et à Jérusalem . Les fabricants de shtreimel ( machers de shtreimel ) gardent leur commerce un secret étroitement gardé. [5]

Autres vêtements

Le shtreimel est seulement porté en conjonction avec d’autres articles d’habillement qui comprennent “l’usure de Chabbath”. Il n’est jamais porté avec des vêtements en semaine.

Bien qu’il n’y ait pas de règles officielles quant à quand le shtreimel doit être porté, il est généralement porté dans les occasions suivantes:

  • Shabbat
  • Les fêtes juives , y compris Rosh Hashanah , Yom Kippour , Souccot , Sim’hat Torah , Shemini Atzeret , Pourim , Shushan Pourim , Pâque , Chavouot
  • ( Chol HaMoed ) de Pessa’h et de Souccot
  • les soirées suivant la fin des jours mentionnés ci-dessus
  • Isru Chag (le lendemain de Pessah, Chavouot et Souccot)
  • à son propre mariage, ou ceux des membres de la famille ou des membres de la famille du Rabbi. Dans certaines communautés, il est d’usage de porter shtreimel à tous les mariages, si le marié le fait aussi.
  • pendant les sept jours qui suivent son mariage ou le mariage d’un proche ( Sheva Brachot )
  • à un mil mil de famille directe.
  • à Bar Mitzvah de son propre fils dans la plupart des communautés, mais pas toutes

Certains Rabbis hassidiques portent un shtreimel dans les occasions où leur hassidim ne sera pas, comme lors de l’ allumage de la menorah ou lors de la conduite d’ un Tish sur Tou Bichvat et Lag Baomer , tandis que d’ autres Rabbis peuvent porter un kolpik à ces occasions, et d’ autres encore porter simplement leur semaine chapeau.

Voir aussi

  • Spodik
  • Kolpik
  • Chapeau de pelle
  • Liste des coiffures
  • Casquette

Références

Remarques
  1. Aller^ Blumenthal, Ralph (2009-05-10). “Quand il parle des chapeaux, le noir de base n’est que le début” . New York Times . ISSN  0362-4331 . Récupéré le 2009-05-11 .
  2. Aller^ Encyclopædia Britannica (1963) Volume 23 page 113
  3. Aller en haut^ Halachos V’halichos B’chasidus, p. 196
  4. Aller en haut^ Arnon, p.88
  5. Aller^ Arnon p.208
Bibliographie
  • Arnon, Dan (1995). Un chapeau pour toute la saison . Tel Aviv: Je suis Oved. ISBN  965-13-1021-9 .
  • Philippi, Dieter (2009). Sammlung Philippi – Kopfbedeckungen dans Glaube, Religion und Spiritualität, . St. Benno Verlag, Leipzig. ISBN  978-3-7462-2800-6 .